Культура
Онлайн-выставка «Азербайджан. Здесь и сейчас.Вооружившись искусством» в бакинской и берлинской галереях QGallery задумана как послание мира и акт солидарности в непростые исторические времена.
Выставку «Азербайджан. Здесь и сейчас. Вооружившись искусством» нельзя увидеть ни в одном из физических пространств галереи: как многие события периода пандемии, она проходит онлайн, на специально созданной странице facebook.com/peaceforart. Зато за ее развитием можно следить в реальном времени: работы принимаются в ходе открытого конкурса от всех желающих. Главное условие – соответствие теме проекта: послание мира, призванное, согласно формулировке куратора Эмина Маммадова, «продемонстрировать солидарность народов разных стран» и «выразить добрые пожелания в построении общей судьбы человечества и мирного сотрудничества».
Проект был запущен на фоне войны в Карабахе, и представленные в онлайн-экспозиции работы сложно воспринимать вне этого контекста. Первый появившийся на странице артефакт – тысячелетний ископаемый срез дуба, представленный художником Фабианом Марковичем как художественный объект под названием «Присутствие прошлого». Он выступает метафорой застарелых конфликтов истории, которые, не будучи разрешенными, прорываются на поверхность времен. В случае таких конфликтов искусство нередко обнаруживает терапевтический потенциал и становится средством межкультурного диалога, который в буквальном смысле визуализирован в работе Ирины Эльдаровой «Ты мне веришь?»: на ней два персонажа ведут мирную беседу. К проблеме памяти отсылает и работа Мелика Агамалова «Старая фотография», придающая теме более личное субъективное измерение.
Сквозной темой такого диалога оказывается гуманистический пафос, возможность мирного сосуществования поверх существу¬ющих политических границ. В живописном полотне Фархада Никфама «Радужный флаг» знамена разных стран мира собраны в пестрое лоскутное одеяло, которое постепенно превращается в радугу. Оборотной стороной этого космополитичного мира всех со всеми остается тревожное ощущение, связанное с хрупкостью достигнутого равновесия и неустойчивостью установленных границ. Об этом напоминает гранитная скульптура латвийца Паулса Яунземса «Мысли о безопасности» в виде замочной скважины, разломанной пополам. Но не стоит терять надежду на мирное разрешение, считает французский скульптор Жанин Корц-Вайнтроп, чей каменный объект отсылает к характерному языку мемориальных монументов. Само ее название – «Не теряйте надежды» – звучит как призыв, следовать которому поможет солидарность, ставшая темой работы украинской художницы Людмилы Мысько – скульп¬туры в виде держащихся вместе человеческих фигур.
Но на чем базируется эта солидарность, задаются вопросом другие участники выставки. Лежит ли в ее основе доверие или, напротив, скрытые политические игры – их воплощением выглядит скульптура Закарьи Закарьяева, изображающая человека, снимающего с лица маску (или, напротив, собирающегося ее надеть?). Вопросом «Какой разум генерирует сценарий мира?» задается Йорг ван Дале: его «Мозг мира» напоминает не то хитроумный процессор, не то боевую установку, водруженную на пьедестал.
При всем гуманистическом настрое на выставке звучат патриотические ноты. Самая громкая из них – вероятно, скульптура азербайджанца Сулеймана Рустамова «Свободная Родина»: фигура мальчика, раскинувшего в стороны руки, на фоне флага страны. Есть и вполне ожидаемые ориенталистские виньетки, такие как трехчастный натюрморт с гранатом и кинжалом Анара Йолчиева.
Впрочем, большинство работ, посвященных Азербайджану, кажутся не привязанными к времени и событиям. Здесь и акварельная «Горная дорога» Эльяра Алимирзоева в лучших традициях гохуа, китайской живописи тушью. И нефтяная вышка Мусеиба Амирова, навевающая ассоциации с массивными полотнами Таира Салахова в «суровом стиле». Их сменяет яркое цветочное поле с картины Самиры Аллахвердиевой. Вечные декорации, в которых могла проходить совсем иная жизнь в иные времена.
